畫‧家
盧定楠∣立承多媒體傳播有限公司
25分鐘
這是一個關於佳冬古厝下的故事…
自學出身的畫家張淑蘭，回到深切懷念的故鄉，在佳冬西柵門旁租屋設立畫室，持續畫下這個伴她成長的地方，並且也開始教畫，學生除了有退休老師、醫師娘之外，也有外籍新娘跟大陸新娘，透過畫畫，張淑蘭與學員們對佳冬這個客家村的美有更多體會，也開啟更多的生命對話。

盧定楠
國立臺南藝術大學音像紀錄研究所畢，立承多媒體傳播有限公司導演。代表作品：《月仔》、《結婚錄影》、《三十》、《小農夫的天空》榮獲攝區二三事比賽佳作、eye台灣創作影展入圍。
導演的話
張老師身為一個藝術家，努力在自己的家鄉，利用油畫教學來推廣生活美學，這樣的堅持，是如此的難能可貴，而學員們來自四面八方，更是有別於一般的油畫教室，相當吸引著我們。

紅娘幫幫我
謝明峯∣禾埕傳播有限公司
30分鐘
我們紀錄麟洛鄉下的一位客家婦女，她的媒人資歷雖不算最久，但憑著滿腔的熱忱，無私地替有心的單身男女介紹姻緣，唯一希望是能一手促成良緣，那是她最大的成就感來源，即使一個月電話費高達3、4千元也甘之如飴。她說，能夠看到雙方有好結果，也是在積福報，這，就是維持她繼續走下去的動力。

謝明峯
禾埕傳播有限公司導演。代表作品：《屏東人物誌》、《娛樂鏗鏘報》、《59庄幸福快樂行》等。
導演的話
可以想像「相親」也像找工作般，要填寫履歷、明列條件、及接受面試嗎？我們所紀錄的主角雖然是位義務的業餘紅娘，但每一次都當做是自己在挑女婿、娶媳婦般的認真，客家婦女那種善良、堅毅的精神，從她身上，我們看見了。

樂現‧樂仙
朱鈺洋
22分鐘
一場高齡的兩岸婚姻，讓孀居廣東大埔的黃仕認來到屏東長治，在丈夫去世後，黃女士發揮客家硬頸精神，克勤克儉過日子。她常踩著老舊鐵馬做資源回收，收入微不足道卻樂在其中。以高齡陸配新移民身分融入了傳統保守的客家社區生活，她學唱歌、跳舞、參與社區活動，生活多采多姿，尤其是面對孤寡人生也能達觀應變，更凸顯「樂現 」（樂線樂調）「樂仙」的生命韌性……

朱鈺洋
律師，大學任教智慧財產權法及相關法律課程，智慧財產權法律事務所負責人。代表作品：《樂仙七七》行政院客家委員會客家影像培訓班第一名、《客家母親》  屏東縣政府「2007社區(camera)徵件」比賽第二名、《龍》屏東縣政府「2006社區(camera)徵件」比賽佳作。
導演的話
人老了，生活就該平淡孤獨嗎？人老了，身體就會病痛纏身過著哀嘆日子嗎？
你也可以用不同心態面對生活！

行入客家－邱玉雲與剪紙
鄭慧玲
25分鐘
早期的客家媳婦在敬天祭祖時，會以虔誠的心、靈巧的手剪出各色剪紙來向上天表達誠敬之意。但隨著時間的流轉「客家剪紙」也逐漸消逝。
邱玉雲，一位閩南姑娘嫁入麟洛的客家家族，經過了一段非常長的適應期，在因緣際會之下學習客家剪紙之後，她慢慢了解客家，也才逐漸開始融入客家。


鄭慧玲
目前為獨立影像工作者。代表作品：客家電視台《隆華漂流記》、《神木．來．去》《隆華小偶仔》、《漫漫長路_神木村》等八八風災紀錄片；《機遇之旅─記紅斑性狼瘡》獲第24屆金穗獎優等錄影帶獎及入選第8屆女性影展、《橫圳頂41號》獲得89年度地方文化紀錄影帶佳作並入選第7屆女性影展。
導演的話
在影片拍攝的過程中，我們發現除了「剪紙」的美之外，邱老師和施阿金阿婆兩位非客籍的女性，嫁入客家家庭後，那種如何在一個陌生環境中生活、折衝及尋找自己人生價值的態度，也同樣值得我們看見。

祖堂重建的推手
顏蘭權、莊益增∣高苑科技大學資訊傳播系
30分鐘
祖堂為六堆地區客家傳統建築中特有的獨立祭祀空間，但六堆地區合院重建後普遍呈現新舊建築混雜的現象，此一現象亦是客家宗族制度逐漸瓦解的表徵。位於佳冬鄉六根村楊及芹祖堂重建一例，堪稱是近年來家族重建的典範，「重建祖堂的推手」楊景謀先生歷經多年奔走說服，不但克服經費籌措的困難，更完成「人」的各種溝通問題，使得楊家祖堂重建後得以重現過去百年祖堂輝煌的完 整樣貌。

顏蘭權、莊益增
代表作品：《無米樂》獲台灣國際紀錄片雙年展台灣獎首獎、南方影展不分類首獎及觀眾票選獎、金穗獎紀錄片優等獎；《牽阮的手》獲台灣國際紀錄片雙年展台灣獎首獎、南方影展不分類首獎及觀眾票選獎、台北電影節入圍、女性影展閉幕片。
導演的話
也許有人會問本片是否太過英雄主義？但作為一個紀錄者，我敢說沒有楊景謀先生的無私奉獻，耐心毅力，今天我們就無法看到百年風華再現的「楊及芹祖堂」！

Una是客家人嗎？
馬躍‧比吼
24分鐘
住在高雄縣那瑪夏鄉達卡努瓦村的Una，在成長的過程中知道媽媽做的菜和部落其他媽媽不太一樣、家裡有竹東的遠親、自己是有客家血緣的布農人…。帶著懷念與好奇，Una和表兄弟們討論了很多次，打算在2011年春天， 依照部落口述史工作者Dama Aziman紀錄的蛛絲馬跡，出發去尋找失散五十年的客家親人。

馬躍‧比吼
Ｍayaw Biho，專心拍紀錄片，一開始是拍攝自己的族群—Ｐangcah，然後慢慢拍攝其他的原住民族與其他族群，至今完成的紀錄片作品超過三十部，多次在國內獲獎，也常參加國外的影展，或獲邀到國外放映。最近的作品有《Kanakanavu的守候》（金馬影展、南方影展放映）、拍攝期長達十年的《Malakacaway 倒酒的人》、與前後長達十二年的《我家門前有大河》。
導演的話
Una有布農、Kanakanavu和客家的三種血緣，他自小在Kanakanavu的圈子中生活，講流利的布農語，吃慣各種客家傳統食物，這樣的Una 應該算是布農人？Kanakanavu人？還是客家人呢？或者Una可不可以既是布農人，又是Kanakanavu人，也是客家人呢？

文相的異想世界
吳平海
30分鐘
溫文相，出生於美濃的農家子弟，因為要就近照料孩子與父母而返鄉，同時，也相當程度受到一九九四年以來，仍然維繫著力量的美濃反水庫運動之影響，期望自己能為家鄉作些什麼，於是他投入相當多心力在社區營造的工作上，思考著社區永續發展的議題，付出了許多行動…。



吳平海
南努客音像工作室負責人，作品多次獲獎肯定，近期作品：《客嘉人》桃城美展紀錄片入選、《回歸線上的客家人》地方志影展優選獎及入選南方影展觀摩專題、《運生遊俠》紀錄片代表客家電視「13響，客家青年築夢故事」入圍電視金鐘獎等等。

導演的話
文相曾經告訴我，他回來美濃後最忙碌的時期曾經一個人同時擔任十四種職務，除了送報紙之外，其他大部分都是無償奉工的。本片紀錄社區與主角的豐富樣貌，並想要傳達另一個重要訊息－一個深刻的人文思考之態度，這或許不是客家人獨有的，但我們可以確認，這是在美濃客家子弟身上可以找到的。

蓮蕉的顏色
陳碩儀∣炘禾創意文化事業有限公司
30分鐘
廚房裡的服裝設計師？這似乎是難以想像的事…但我創作手染服飾至今已有二十年了，我家庭生活和創作事業的現場，就在家裡的廚房。我從小就住在六堆客家庄，過著伙房生活，許多伙房裡的風俗習慣，以及我生命的經歷，都啟發我的創作，讓我做的每一件手染衫，都有一個故事。
我是內埔的王惠鈴，歡迎來我們的老街作客，體驗我們客家伙房的老味道，還有新風情。

陳碩儀
作品獲選觀摩臺、日、中、奧、德、義、法、荷、美等各地影展，競賽入圍金馬影展、日本山形影展、荷蘭阿姆斯特丹影展，曾獲廣電基金、國家文藝基金、文建會地方文化紀錄影帶獎、金穗獎及臺北電影節首獎。
導演的話
從阿招姨、惠美姊和惠鈴姊的身上，我看到一種堅毅，以及勇於去圓夢的光亮，我說不準確那是什麼，所以就讓女生們自己來說故事，並隱去片中男性的名字，以茲致敬。

獅頭張仔
林皓申、施佑倫
28分鐘
張仔一家人是屏東縣新埤鄉獅頭村這個閩南村裡唯一的一戶客家人，過著好山好水好日子。豈料，大成企業在獅頭村旁購買土地要蓋養豬場，於是村子組織自救會展開了激烈的抗議，但興建養豬場的程序一切合法，抗議和反對的力道越來越欲振乏力，無奈之餘，張仔還是認真的照顧自己的農園和雜貨店…

林皓申
自由紀錄片工作者、南台科技大學資訊傳播系兼任講師，代表作品：《某年》獲香港華語紀錄片獎長片組亞軍、入選北京交叉藝術節台灣青年紀錄片單元；《靜土》入圍公與義紀錄片徵選與南方影展最佳觀眾票選獎等等。
施佑倫
美國雪城大學電影創作研究所MFA，畢業時獲Philip K. Davis Award in Film。紀錄片Light of Darkness入圍紐約Chashama影展、雪城國際電影節以及Rochester International Film Festival之Honorable Mention。
導演的話
片中的養豬場其實可以視做一種象徵，象徵隨著經濟發展，隨著社會變化，對渺小人類撲天蓋地包圍而來的環境變遷，並且無可避免的必須承受其結果；而張仔這個人物讓我感動的地方在於，即便無奈的必須面對這樣的現實，他還是踏實地堅持自己的生活，守護自己的家園，樂天而知足，沉默但堅強。

紙傘少年
張高傑、陸孝文
22分鐘
影片紀錄客家少年的身影。阿駿，美濃在地17歲少年，跟一般高三學生一樣面臨升學壓力，但是課業方面並不順遂，課堂提不起勁、無心準備考試、偶而作弊抽煙，假日總在家中的店裡熟練地做著紙傘，紙傘是客家人拿手的手工藝品之一，具有實用功能並富含寓意…



張高傑
清華大學社會人類學研究所碩士、國立旗美高中歷史科教師、美濃愛鄉協進會執行秘書。
陸孝文
代表作品：《湖畔.眷村》獲文建會地方文化紀錄影帶獎最佳文史紀錄獎、台灣歷史博物館典藏；《湖》地方志影展特別獎；《萬里的夏天》全國教師會年度徵選；《盡頭》2009台灣地方志影展優選作品。
導演的話
這群青年學子，像是美濃紙傘的傘骨有強建的骨架但文化生命未完成，我們拍著客家少年，尋找客家青少年文化生活的創新與未來想像。